Get the most accurate NCERT Solutions for Class 9 Sanskrit Sharada Chapter 03 आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः here. Updated for the 2026-27 academic session, these solutions are based on the latest NCERT textbooks for Class 9 Sanskrit. Our expert-created answers for Class 9 Sanskrit are available for free download in PDF format.
Detailed Sharada Chapter 03 आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः NCERT Solutions for Class 9 Sanskrit
For Class 9 students, solving NCERT textbook questions is the most effective way to build a strong conceptual foundation. Our Class 9 Sanskrit solutions follow a detailed, step-by-step approach to ensure you understand the logic behind every answer. Practicing these Sharada Chapter 03 आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः solutions will improve your exam performance.
Class 9 Sanskrit Sharada Chapter 03 आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः NCERT Solutions PDF
अभ्यासाद् जायते सिद्धिः
Question 1. अधोलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तराणि संस्कृतभाषाया लिखत -
(क) मातामही कस्य कथां श्रावितवती?
(ख) नामदेवस्य गुरुः नामदेवं किम् अध्यापितवान्?
(ग) नामदेवः कया भावनया धावनं कृतवान्?
(घ) बालकयोः मुखे किमर्थं म्लाने संजाते?
(ङ) कपिलः माधवी च कं सङ्कल्पं कृतवन्तौ?
(च) तं दृष्ट्वा पाषाणखण्डं स्वीकृत्य मारयितुं धावितवन्तौ इति वाक्ये ‘तम्’ इति सर्वनामशब्दः कस्य कृते प्रयुक्तः?
(छ) कपिलः माधवी च कुत्र गतवन्तौ?
(ज) ‘मातामही तं प्रसङ्गं दृष्टवती, तौ आहूतवती च’ इति वाक्ये ‘तौ’ इति शब्दः कस्यां विभक्तौ अस्ति?
Answer:
(क) मातामह्या नामदेवमहाराजस्य कथा श्राविता।
(ख) नामदेवस्य गुरुः विसोबा तस्मै उपदिष्टवान् यद् परमात्मा न केवलं देवालये वर्तते, अपितु समस्तेषु प्राणिषु तस्य वासः अस्ति। अतः तस्य सर्वव्यापिनः देवस्य अर्चनं कर्तव्यम् इति।
(ग) नामदेवः करुणापूर्णहृदयेन अनुधावनं कृतवान्।
(घ) नामदेवस्य दयामयं व्यवहारं वीक्ष्य आत्मग्लान्या बालकयोः मुखकमले म्लाने अभवताम्।
(ङ) कपिलः माधवी च सङ्कल्पितवन्तौ यत् कदापि कस्यापि प्राणिनः दुःखं न प्रदास्यावः इति।
(च) अस्मिन् वाक्ये ‘तम्’ इति सर्वनामपदं कुक्कुरस्य कृते प्रयुक्तमस्ति।
(छ) कपिलः माधवी च ग्रीष्मावकाशे मातुलस्य गृहं प्रति प्रस्थितवन्तौ।
(ज) वाक्ये प्रयुक्तः ‘तौ’ इति शब्दः द्वितीयाविभक्तेः रूपमस्ति।
In simple words: इस प्रश्न में पाठ के आधार पर पूछे गए संस्कृत प्रश्नों के उत्तर सरल संस्कृत में दिए गए हैं, जिसमें नामदेव महाराज की करुणा और बच्चों द्वारा जीव-दया का संकल्प लेने की बात बताई गई है।
Exam Tip: परीक्षा में संस्कृत प्रश्नों के उत्तर देते समय धातु रूप और शब्द रूप की शुद्धता का विशेष ध्यान रखें। सर्वनाम पद किसके लिए प्रयुक्त हुआ है, ऐसे प्रश्नों में चतुर्थी या षष्ठी विभक्ति का प्रयोग सही से करें।
Question 2. अधोलिखितानि वाक्यानि भूतकालेन परिवर्त्य पुनः लिखत -
यथा - नामदेव: स्थालिकां स्वीकृत्य मन्दिरं गच्छति। नामदेव: स्थालिकां स्वीकृत्य मन्दिरं गतवान्।
(क) नैवेद्यं विग्रहस्य पुरतः स्थापयति।
(ख) नेत्रे निमील्य प्रार्थनायाः आरम्भं करोति।
(ग) गुरुः विसोबा तम् अध्यापयति।
(घ) अहं शृणोमि।
(ङ) सत्पुरुषाः स्वकर्तृत्वेन जन्म सार्थकं कुर्वन्ति।
(च) नामदेवः शुनकस्य पृष्ठे अनुधावति।
Answer:
(क) नैवेद्यं विग्रहस्य पुरतः स्थापितवान्।
(ख) नेत्रे निमील्य प्रार्थनायाः आरम्भं कृतवान्।
(ग) गुरुः विसोबा तम् अध्यापितवान्।
(घ) अहं श्रुतवान्।
(ङ) सत्पुरुषाः स्वकर्तृत्वेन जन्म सार्थकं कृतवन्तः।
(च) नामदेवः शुनकस्य पृष्ठे अनुधावितवान्।
In simple words: इस प्रश्न में दिए गए वर्तमान काल (लट् लकार) के वाक्यों को भूतकाल (क्तवतु प्रत्यय) में बदला गया है, जैसे 'करोति' का 'कृतवान्' और 'गच्छति' का 'गतवान्' हो जाता है।
Exam Tip: वर्तमान काल की क्रियाओं को भूतकाल (क्तवतु प्रत्यय) में बदलते समय कर्ता के लिंग और वचन का ध्यान रखें। जैसे पुल्लिंग एकवचन में 'वान्' और बहुवचन में 'वन्तः' का प्रयोग होता है।
Question 3. अधोलिखितानि कथनानि कः/का/कं/कां च प्रति कथयति इति लिखत -
Answer:
| कथनम् | कः / का (वक्ता) | कं / कां प्रति (श्रोता) |
|---|---|---|
| यथा - हे देव! शुष्कां रोटिकां न खादतु, घृतमपि स्वीकरोतु। | नामदेवः | शुनकम् |
| (क) कथां श्रोतुं इच्छतः वा? | मातामही | कपिलं माधवीं च प्रति |
| (ख) अहं श्रुतवती यत् तस्य कीर्तने स्वयं देवः पाण्डुरङ्गः नृत्यं कृतवान् इति। | माधवी | मातामहीं प्रति |
| (ग) किं देवेन सह अपि मित्रता सम्भवति? | कपिलः | मातामहीं प्रति |
| (घ) अतः तस्य सर्वात्मकस्य ईश्वरस्य पूजनं कुरु। | विसोबा | नामदेवं प्रति |
| (ङ) नैवेद्यं गृह्यतां देव भक्तिं मे ह्यचलां कुरु। | नामदेवः | पाण्डुरङ्गं प्रति |
| (च) धिक् शुनकम्। | कपिलः | मातामहीं प्रति |
| (छ) नामदेवस्य कियत् दुःखं जातं स्यात् खलु। | माधवी | कपिलं प्रति |
| (ज) किं घृतपात्रम् आधृत्य ? | कपिलः माधवी च | मातामहीं प्रति |
| (झ) अद्य अहं ज्ञातवान् यत् सर्वेषु ईश्वरः निवसति इति। | कपिलः | मातामहीं प्रति |
| (ञ) उत्तीर्णः भवान् परीक्षाम्। | पाण्डुरङ्गः (देवः) | नामदेवं प्रति |
In simple words: इस तालिका में पाठ के महत्वपूर्ण संवादों (dialogues) को दर्शाया गया है कि कौन-सा वाक्य किसने (कः/का) और किससे (कं/कां प्रति) कहा है।
Exam Tip: संवाद वाले प्रश्नों में वाक्य के संदर्भ को समझें। यदि वक्ता पुल्लिंग है तो 'कः' (जैसे कपिलः) तथा स्त्रीलिंग होने पर 'का' (जैसे माधवी) का प्रयोग होता है, और श्रोता में द्वितीया विभक्ति के साथ 'प्रति' का प्रयोग किया जाता है।
Question 4. रेखाङ्कितपदानि आधृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत -
यथा - पाण्डुरङ्गः नामदेवस्य मित्रम् आसीत्।
पाण्डुरङ्गः कस्य मित्रम् आसीत्?
(क) देवः नामदेवं परितः भवति स्म।
(ख) ईश्वरः सर्वेषु भूतेषु निवसति।
(ग) शुनकः आगत्य मुखे रोटिकां धृत्वा धावितवान्।
(घ) शुनकस्य स्थाने पाण्डुरङ्गः आविर्भूतवान्।
(ङ) आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति स पण्डितः।
Answer:
(क) देवः कं परितः भवति स्म?
(ख) ईश्वरः केषु निवसति?
(ग) शुनकः आगत्य मुखे किं धृत्वा धावितवान्?
(घ) कस्य स्थाने पाण्डुरङ्गः आविर्भूतवान्?
(ङ) आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति सः कः?
In simple words: रेखांकित पदों के स्थान पर उचित प्रश्नवाचक सर्वनाम शब्दों (जैसे कस्य, कं, केषु, किं, कः) का प्रयोग करके वाक्य को प्रश्नवाचक बनाया गया है।
Exam Tip: प्रश्न निर्माण करते समय रेखांकित शब्द के लिंग, वचन और विभक्ति को पहचानें। 'किम्' शब्द रूप के उसी विभक्ति और वचन के रूप का प्रयोग करें, और अंत में प्रश्नवाचक चिह्न (?) लगाना न भूलें।
Question 5. घटनाक्रमानुसारं लिखत -
(क) नामदेव: मन्त्रम् उच्चार्य श्रद्धया प्रणम्य नेत्रे उद्घाटितवान्।
(ख) नामदेव: घृतपात्रम् आधृत्य अनुधावितवान्।
(ग) नामदेव: नैवेद्यस्थालिकां विग्रहस्य पुरतः स्थापितवान्।
(घ) शुनक: शुष्करोटिकाम् अपहृत्य पलायितवान्।
(ङ) शुनकस्य स्थाने पाण्डुरङ्ग: आविर्भूतवान्।
(च) नामदेव: मन्दिरं गतवान्।
Answer:
१. (च) नामदेवः मन्दिरं गतवान्।
२. (ग) नामदेवः नैवेद्यस्थालिकां विग्रहस्य पुरतः स्थापितवान्।
३. (क) नामदेवः मन्त्रम् उच्चार्य श्रद्धया प्रणम्य नेत्रे उद्घाटितवान्।
४. (घ) शुनकः शुष्करोटिकाम् अपहृत्य पलायितवान्।
५. (ख) नामदेवः घृतपात्रम् आधृत्य अनुधावितवान्।
६. (ङ) शुनकस्य स्थाने पाण्डुरङ्गः आविर्भूतवान्।
In simple words: इस प्रश्न में पाठ की कहानी के अनुसार वाक्यों को सही क्रम (घटनाक्रम) में व्यवस्थित किया गया है, जिससे नामदेव जी की पूरी कथा क्रमानुसार स्पष्ट होती है।
Exam Tip: घटनाक्रम वाले प्रश्नों को हल करने के लिए पाठ की कहानी को अच्छी तरह से स्मरण रखें। परीक्षा में वाक्य के अर्थ को समझकर उन्हें क्रमानुसार लिखें।
Question 6. कोष्ठकेषु दत्तानां पदानाम् उचितां विभक्तिं योजयित्वा अनुच्छेदं पूरयत -
आगच्छन्तु, पायसं कुर्मः। .......... (क्षीर) सह तण्डुलाः पक्वाः। .......... (शर्करा) विना कथं शक्यते। शीघ्रमेव .......... (आपण) प्रति गत्वा शर्कराम् आनयतु। .......... (आपण) निकषा वाहनानि तिष्ठन्ति। शर्करा महानसे स्थापिता। .......... (शर्करा) परितः पिपीलिकाः आगताः। पिपीलिकाः अपनीय पायसे शर्करा योजिता। .......... (मधुर) विना पायसं रुचिकरं न भवति। अधुना .......... (पायस) परितः बालक-बालिकावृन्दं तिष्ठति। धिक् .......... (अन्ये मधुरपदार्थाः) इति एकः वदति, .......... (तत्) विना जीवनम् अपूर्णम् इति अपरः। .......... (पायस) सह एव भोजनं सरसम् इति अन्यः। तेषां वचनानि श्रुत्वा पायसं यच्छन्त्याः अम्बायाः मुखे मन्दहासः विलसति।
Answer:
आगच्छन्तु, पायसं कुर्मः। क्षीरेण सह तण्डुलाः पक्वाः। शर्करायाः विना कथं शक्यते। शीघ्रमेव आपणं प्रति गत्वा शर्कराम् आनयतु। आपणं निकषा वाहनानि तिष्ठन्ति। शर्करा महानसे स्थापिता। शर्कराम् परितः पिपीलिकाः आगताः। पिपीलिकाः अपनीय पायसे शर्करा योजिता। मधुरेण विना पायसं रुचिकरं न भवति। अधुना पायसं परितः बालक-बालिकावृन्दं तिष्ठति। धिक् अन्यान् मधुरपदार्थान् इति एकः वदति, तेन विना जीवनम् अपूर्णम् इति अपरः। पायसेन सह एव भोजनं सरसम् इति अन्यः। तेषां वचनानि श्रुत्वा पायसं यच्छन्त्याः अम्बायाः मुखे मन्दहासः विलसति।
In simple words: इस अनुच्छेद में रिक्त स्थानों में कोष्ठक में दिए गए शब्दों के साथ 'सह', 'विना', 'प्रति', 'निकषा', 'परितः', 'धिक्' जैसी उपपद विभक्तियों के नियमों के अनुसार उचित विभक्ति लगाकर भरा गया है।
Exam Tip: उपपद विभक्तियों के नियम याद रखें: 'सह' के योग में तृतीया विभक्ति, 'विना' के योग में द्वितीया/तृतीया/पञ्चमी विभक्ति, तथा 'प्रति', 'निकषा', 'परितः', 'धिक्' के योग में हमेशा द्वितीया विभक्ति का प्रयोग होता है।
Question 7. अनुच्छेदे स्थूलाक्षरेण दत्तानां क्रियापदानां स्थाने उचितं क्तवतुप्रत्ययान्तरूपं योजयित्वा पुनः लिखत -
कञ्चित् ग्रामं निकषा एका नदी आसीत्। नदी सर्वदा स्वच्छजलम्, अददात्। जनाः तस्याः जलं पीत्वा सुखे अजीवन। एकः कृषकः तेन जलेन सर्वदा कृषिभः अकरोत्। कालान्तरम् अन्ये कृषकाः अपि तेन जलेन क्षेत्रेषु अन्नमकुर्वन्। महिलाः पर्वसमये नदीम् अपूजयन्। एकवारं कञ्चित् परिवारः नद्यां मालिन्यानि अक्षिपत्। क्रमशः अन्ये अपि अक्षिपन्। तेन नदी मलिना अभवत्, मीनाः अम्रियन्त। स्त्रियः रोगैः पीडिताः अभवन्। तदा एका शिक्षिता बालिका जलस्य महत्त्वं सर्वेभ्यः अवदत्। सा नदीतीरम् आगत्य स्वयम् वृक्षम् आरोपयत्। महिलाः अपि ततः प्रेरणां प्राप्त्वा तस्याः साहाय्यम् अकुर्वन्। सर्वे ग्रामवासिनः मिलित्वा नदीम् अशोधयन्। पुनः नदी स्वच्छा जाता निर्मलं जलं च अददात्। ततः आरभ्य वर्षे एकवारं जनाः नदीम् अपूजयन् वृक्षारोपणं च अकुर्वन्।
Answer:
कञ्चित् ग्रामं निकषा एका नदी आसीत्। नदी सर्वदा स्वच्छजलम् दत्तवती। जनाः तस्याः जलं पीत्वा सुखे जीवितवन्तः। एकः कृषकः तेन जलेन सर्वदा कृषिम् कृतवान्। कालान्तरम् अन्ये कृषकाः अपि तेन जलेन क्षेत्रसेचनम् कृतवन्तः। महिलाः पर्वसमये नदीम् पूजितवत्यः। एकवारं कश्चित् परिवारः नद्यां मालिन्यानि क्षिप्तवान्। क्रमशः अन्ये अपि क्षिप्तवन्तः। तेन नदी मलिना जातवती, मीनाः मृतवन्तः। स्त्रियः रोगैः पीडिताः जातवत्यः। तदा एका शिक्षिता बालिका जलस्य महत्त्वं सर्वान् उक्तवती। सा नदीतीरम् आगत्य स्वयं वृक्षम् आरोपितवती। महिलाः अपि ततः प्रेरणां प्राप्तवत्यः तस्याः साहाय्यम् कृतवत्यः। सर्वे ग्रामवासिनः मिलित्वा नदीम् शोधितवन्तः। पुनः नदी स्वच्छा जाता निर्मलं जलं च दत्तवती। ततः आरभ्य वर्षे एकवारं जनाः नदीम् पूजितवन्तः वृक्षरोपणं च कृतवन्तः।
In simple words: इस अनुच्छेद में लङ्लकार (भूतकाल) की क्रियाओं को हटाकर उनके स्थान पर क्तवतु प्रत्यय (जैसे अददात् -> दत्तवती, अजीवन -> जीवितवन्तः) के रूप लगाकर पुनः लिखा गया है।
Exam Tip: क्तवतु प्रत्यय का प्रयोग करते समय कर्ता के लिंग (पुल्लिंग में 'वान्', स्त्रीलिंग में 'वती') और वचन (एकवचन, द्विवचन, बहुवचन) का पूरा ध्यान रखें। जैसे 'महिलाः' बहुवचन स्त्रीलिंग है, इसलिए 'पूजितवत्यः' होगा।
Question 8. एतेषां समस्तपदानि पाठात् चित्वा लिखत -
Answer:
| विग्रह वाक्यम् | समस्तपदम् |
|---|---|
| यथा - महान् आत्मा, तेषां | महात्मनाम् |
| (क) घृतस्य पात्रम्, तत् | घृतपात्रम् |
| (ख) पाषाणस्य खण्डः, तम् | पाषाणखण्डम् |
| (ग) प्रियः सुहृद् | प्रियसुहृद् |
| (घ) उदरे वेदना | उदरवेदना |
| (ङ) स्वीयः व्यवहारः | स्वीयव्यवहारः |
| (च) जीवनस्य मूल्यानि | जीवनमूल्यानि |
| (छ) मातुलस्य गृहम्, तत् | मातुलगृहम् |
| (ज) नरेषु रत्नानि इव, तेषाम् | नररत्नानाम् |
| (झ) स्वीयं कर्तृत्वम्, तेन | स्वकर्तृत्वेन |
| (ञ) अपराधस्य भावना, तया | अपराधभावनया |
| (ट) गुरोः उपदेशः, तम् | गुरूपदेशम् |
| (ठ) दिने दिने | प्रतिदिनम् |
| (ड) राजा ऋषिः इव, तेषाम् | राजर्षीणाम् |
In simple words: इस प्रश्न में समास विग्रह वाक्यों के लिए उनके उचित समस्तपद (सामासिक शब्द) पाठ से चुनकर लिखे गए हैं।
Exam Tip: सामासिक पद बनाते समय विभक्ति चिह्नों का लोप हो जाता है। उदाहरण के लिए, 'घृतस्य पात्रम्' में षष्ठी विभक्ति के 'स्य' का लोप होकर 'घृतपात्रम्' बनता है, जो कि तत्पुरुष समास का उदाहरण है।
पाठ 3 पात्र परिचय
| पात्रम् | परिचयः |
|---|---|
| कपिलः | मातुलगृहम् आगतः बालकः |
| माधवी | कपिलस्य भगिनी |
| मातामही | तयोः नानी - कथाकथयित्री |
| नामदेवमहाराजः | महाराष्ट्रस्य प्रसिद्धः सन्तः - कथायाः नायकः |
| पाण्डुरङ्गः | विठ्ठलः - नामदेवस्य आराध्यदेवः |
पाठ का सार (हिन्दी में)
भूमिका: गर्मी की छुट्टियों में कपिल और माधवी अपने मामा के घर घूमने आए। खेल-खेल में उन्होंने वहाँ एक कुत्ता देखा, जिसे वे पत्थर मार कर भगाने लगे। डर के कारण कुत्ता चिल्लाते हुए वहाँ से भाग खड़ा हुआ। उनकी नानी ने जब यह नज़ारा देखा, तो उन्होंने उन दोनों बच्चों को अपने पास बुलाया।
सन्त नामदेव की कथा: नानी ने दोनों को समझाने के लिए सन्त नामदेव की एक प्रेरक कहानी सुनाई। नामदेव भगवान विट्ठल (पाण्डुरंग) के अनन्य सखा और भक्त थे। उनके गुरु विसोबा ने उन्हें यह ज्ञान दिया था कि ईश्वर सिर्फ मन्दिर की मूर्तियों में ही नहीं, बल्कि संसार के समस्त प्राणियों के भीतर वास करता है।
मुख्य प्रसंग: एक दिन सन्त नामदेव प्रभु को भोग लगाने के लिए मन्दिर गए। उन्होंने भगवान की मूर्ति के समक्ष नैवेद्य की थाली रखी और ध्यानमग्न होकर प्रार्थना करने लगे। जैसे ही उन्होंने नेत्र खोले, तो देखा कि भोग की थाली से रोटी गायब थी। वास्तव में, एक भूखा कुत्ता वहाँ आया और मुँह में रोटी दबाकर भाग गया था।
सन्त नामदेव की दयालुता: यह सुनकर कपिल और माधवी को लगा कि नामदेव अवश्य ही लाठी लेकर उस कुत्ते को मारने के लिए उसके पीछे भागे होंगे। परन्तु नानी ने उन्हें बताया कि नामदेव को तनिक भी गुस्सा नहीं आया, बल्कि उनके मन में दया जाग उठी। वे हाथ में घी का कटोरा लेकर उस कुत्ते के पीछे दौड़े और बोले, "हे प्रभु! सूखी रोटी मत खाइए, इस पर थोड़ा घी भी लगा लीजिए।" तभी वह कुत्ता गायब हो गया और साक्षात् भगवान पाण्डुरंग प्रकट हो गए।
भगवान का वरदान: पाण्डुरंग ने नामदेव से प्रसन्न होकर कहा, "पुत्र नामदेव! तुम परीक्षा में सफल हो गए। तुमने अपने गुरु के उस महान उपदेश को केवल कानों से सुना ही नहीं, बल्कि अपने जीवन में पूर्ण रूप से उतारा है कि ईश्वर हर जीव में विद्यमान है।"
बच्चों का सुदृढ़ संकल्प: यह पावन कथा सुनकर दोनों बच्चों को अपनी भूल का अहसास हुआ और उन्हें गहरा दुख हुआ। उन्होंने नानी के सामने प्रतिज्ञा की कि वे भविष्य में कभी किसी भी मूक प्राणी को कष्ट नहीं पहुँचाएंगे। नानी ने स्नेह से दोनों को गले लगाया और पाठ का मुख्य उपदेश सुनाया: 'जो सभी जीवों को अपने समान समझता है, वही सच्चा ज्ञानी है।'
पाठस्य सारः (हिन्दी में)
प्रस्तावना: छुट्टियों के दौरान कपिल और माधवी अपने ननिहाल (मामा के घर) गए हुए थे। वहाँ क्रीड़ा करते समय उन्होंने एक श्वान (कुत्ते) को देखा और उस पर पत्थर फेंकने के लिए उसके पीछे भागे। भयभीत कुत्ता कूं - कूं करता हुआ वहाँ से भाग खड़ा हुआ। बच्चों की नानी ने जब यह दृश्य देखा, तो उन्होंने दोनों को पास बुलाया और सीख देने के लिए एक प्रेरक कथा सुनाना आरंभ किया।
नामदेव की कथा: नानी ने उन्हें प्रसिद्ध संत नामदेव महाराज की पावन कथा सुनाई। नामदेव जी भगवान विट्ठल (पाण्डुरंग) के अनन्य सखा और परम भक्त थे। उनके परम पूज्य गुरु विसोबा जी ने उन्हें यह दिव्य ज्ञान दिया था कि परमात्मा केवल देवालयों की मूर्तियों में ही सीमित नहीं है, बल्कि सृष्टि के कण - कण और समस्त जीव - जंतुओं के भीतर उसी का वास है।
मूल घटना: एक दिन नामदेव जी प्रभु के भोग (नैवेद्य) की थाली सजाकर मन्दिर पहुँचे। उन्होंने विग्रह के समक्ष थाली रखी और भावविभोर होकर आँखें मूँदकर प्रार्थना करने लगे। जब उन्होंने नेत्र खोले, तो देखा कि थाली से रोटी गायब है। दरअसल, एक भूखा कुत्ता मन्दिर में आया था और अपने मुँह में रोटी दबाकर वहाँ से भाग गया था।
नामदेव की करुणा: नानी की बात सुनकर कपिल और माधवी को लगा कि नामदेव जी ने अवश्य ही हाथ में लाठी उठाकर उस कुत्ते को पीटने के लिए उसे खदेड़ा होगा। परंतु नानी ने उन्हें टोकते हुए बताया कि ऐसा बिल्कुल नहीं हुआ था। नामदेव जी के मन में क्रोध का लेशमात्र भी नहीं था; इसके विपरीत, वे करुणा से भर उठे। वे तुरंत हाथ में घी का कटोरा लेकर उस कुत्ते के पीछे भागे और पुकारने लगे - 'हे प्रभु! सूखी रोटियाँ मत खाइए, थोड़ा घी तो लगाते जाइए!' तभी वह श्वान अंतर्ध्यान हो गया और उसके स्थान पर साक्षात् भगवान विट्ठल (पाण्डुरंग) प्रकट हो गए।
पाण्डुरंग का आशीर्वाद: भगवान पाण्डुरंग ने प्रसन्न होकर नामदेव जी को गले लगाया और कहा - 'हे वत्स! तुम आज परीक्षा में सफल रहे। तुमने अपने गुरु के वचनों को न केवल कान से सुना, बल्कि अपने जीवन और व्यवहार में पूरी सत्यता के साथ उतारा है कि ईश्वर सर्वव्यापी है।'
बच्चों का संकल्प: इस मर्मस्पर्शी कथा को सुनकर कपिल और माधवी को अपनी भूल का आभास हुआ और उन्हें पश्चाताप हुआ। दोनों ने हाथ जोड़कर प्रतिज्ञा की कि अब वे कभी भी किसी निरीह प्राणी को कष्ट नहीं पहुँचाएँगे। नानी ने स्नेहपूर्वक दोनों को गले से लगा लिया और इस अध्याय का मूल मंत्र दोहराया - 'आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति स पण्डितः' अर्थात् जो व्यक्ति संसार के समस्त जीवों को अपने समान देखता है और उनके सुख - दुःख को महसूस करता है, वही वास्तव में सच्चा ज्ञानी या पंडित है।
कक्षा 9 संस्कृत अध्याय 3 - संपूर्ण पाठ का हिंदी अनुवाद
श्लोक का भावार्थ: जो मनुष्य संसार के सभी जीव - जंतुओं को अपने समान समझता है (जैसे वह स्वयं के लिए सुख और सुरक्षा चाहता है, वैसे ही दूसरों के लिए भी चाहता है), वही वास्तविक रूप से सच्चा ज्ञानी अथवा पंडित कहलाता है।
अनुवाद: हमारा भारत देश अनेक महान ब्रह्मर्षियों, ऋषियों और दिव्य संतों की पावन तपोभूमि रहा है। इन महापुरुषों के पावन चरित्र और जीवन - गाथाएं संपूर्ण संसार का मार्गदर्शन करने वाली और प्रेरणा देने वाली हैं। उनके पावन जीवन के हर कदम पर हमें प्राणिमात्र के प्रति दया (भूतदया), समानता, क्षमाशीलता, अहिंसा, करुणा, सादगी और भाईचारे जैसे महत्वपूर्ण मानवीय और नैतिक मूल्य सीखने को मिलते हैं। महाराष्ट्र के विख्यात संत शिरोमणि नामदेव महाराज ने अपने दिव्य आचरण के माध्यम से प्राणिमात्र के प्रति दया और करुणा का एक अनुपम उदाहरण प्रस्तुत किया है। उन्होंने न केवल सर्वव्यापी परमात्मा के नाम का कीर्तन और गुणगान किया, वरन संसार के समस्त छोटे - बड़े जीवों के भीतर साक्षात् ईश्वर के दर्शन भी किए। यहाँ संत नामदेव जी के जीवन की एक अत्यंत प्रेरक और शिक्षाप्रद घटना को दर्शाया गया है, जिसे पढ़कर हमारे जीवन में भी सकारात्मक और करुणामयी परिवर्तन आ सकता है।
उन्होंने न केवल हर स्थान पर विद्यमान ईश्वर का स्मरण किया, बल्कि सभी प्राणियों में परमेश्वर की छवि देखी। संत नामदेव जी के जीवन की सीख देने वाली पावन घटना यहाँ प्रस्तुत की गई है, जिससे हमें जीवन की एक अमूल्य शिक्षा मिलती है।
कपिल और माधवी का प्रसंग
गद्यांश:
कपिलः माधवी च अवकाशकाले मातुलगृहं गतवन्तौ। तत्र क्रीडावेलायां कञ्चन शुनकं दृष्टवन्तौ। तं दृष्ट्वा कपिलः पाषाणखण्डं हस्ते स्वीकृत्य तं मारयितुं धावितवन्तौ। शुनकः भयेन आक्रोशं कुर्वन् वेगेन धावितवान्। तत् दृष्ट्वा कपिलः माधवी च उच्चैः हसितवन्तौ। मातामही तं प्रसङ्गं दूरात् दृष्टवती, तौ आहूतवती च।
हिंदी अनुवाद: कपिल और माधवी छुट्टियों के दिनों में अपने मामा के घर गए थे। वहाँ खेलते समय उन्होंने अचानक एक कुत्ते को देखा। उस कुत्ते को देखकर कपिल ने हाथ में एक पत्थर का टुकड़ा उठा लिया और उसे मारने के लिए उसके पीछे दौड़ा। कुत्ता डर के मारे भौंकता और चिल्लाता हुआ तेजी से वहाँ से भाग गया। यह देखकर कपिल और माधवी जोर - जोर से हँसने लगे। उनकी नानी दूर खड़ी होकर यह सब देख रही थीं, उन्होंने दोनों बच्चों को अपने पास बुलाया।
नानी और बच्चों के मध्य संवाद
संवाद:
मातामही - भोः कपिल ! माधवि ! किं कुरुतः?
कपिलः - मातामहि ! पश्यतु किल। सः शुनकः आवयोः क्रीडायां मध्ये मध्ये प्रविश्य आवां पीडयति स्म। अतः आवां तं सम्यक् दण्डितवन्तौ।
(पुनः उच्चैः हसितवन्तौ)
मातामही - वत्सौ, अधुना क्रीडया अलम्। कथां श्रोतुम् इच्छतः वा?
उभावपि - मातामह्याः कथा ! रोचते मे कथा ... रोचते मे मातामही।
(मातामहीम् आलिङ्गितवन्तौ)
मातामही - उपविशताम्, सावधानेन शृणुतां च। अस्माकं भारतभूमिः अनेकेषां नररत्नानां ब्रह्मर्षीणां राजर्षीणां च प्रसवित्री। बहवः सत्पुरुषाः स्वीयकर्तृत्वेन जन्म सार्थकं कृतवन्तः। किं भवन्तौ महात्मानं नामदेवं जानीतः?
हिंदी अनुवाद:
मातामही - अरे कपिल! माधवी! तुम दोनों यह क्या कर रहे हो?
कपिल - नानी जी! जरा देखिए तो सही। यह कुत्ता हमारे खेल के बीच में बार - बार आकर हमें परेशान कर रहा था, इसलिए हमने इसे ठीक से दंडित किया है।
(दोनों फिर से जोर - जोर से हँसने लगे)
मातामही - प्यारे बच्चों! अब बहुत खेल हो चुका। क्या तुम दोनों कोई कहानी सुनना चाहते हो?
दोनों - नानी जी की कहानी! मुझे कहानी अच्छी लगती है ... मुझे कहानी अच्छी लगती है, नानी जी।
(नानी जी को गले लगा लिया)
मातामही - बैठ जाओ और ध्यान से सुनो। हमारी भारत भूमि अनेक नर - रत्नों, ब्रह्मर्षियों और राजर्षियों की जन्मदात्री रही है। बहुत से सज्जन पुरुषों ने अपने सत्कर्मों से अपने मानव जीवन को सार्थक बनाया है। क्या तुम दोनों महान संत नामदेव जी को जानते हो?
प्रभु भक्ति और गुरु विसोबा की शिक्षा
संवाद:
माधवी - आम्। अहं श्रुतवती यत् तस्य कीर्तने स्वयं देवः पाण्डुरङ्गः नृत्यं कृतवान् इति। अपि सत्यम्?
मातामही - आम्। तस्यैव पुण्यश्लोकस्य पाण्डुरङ्गमित्रस्य नामदेवमहाराजस्य एषा कथा। नामदेवः न केवलं पाण्डुरङ्गस्य प्रियभक्तः अपि तु प्रियमित्रमपि। देवः नामदेवं परितः भवति स्म।
माधवी - किं सत्यमेव नामदेवस्य मित्रम् आसीत् पाण्डुरङ्गः?
कपिलः - किं देवेन सह अपि मित्रता सम्भवति?
मातामही - आम् वत्सौ। देवः पाण्डुरङ्गः नामदेवस्य प्रियसुहृदासीत्। नामदेवः प्रतिदिनं पाण्डुरङ्गाय नैवेद्यं समर्प्य, तं भोजयित्वा ततः परमेव अन्नं सेवते स्म। तस्य गुरुः आसीत् विसोबा। विसोबा तम् अध्यापितवान् यत् 'ईश्वरः न केवलं मन्दिरे भवति, अपि तु सर्वेषु भूतेषु तस्य निवासो भवति। अतः तस्य सर्वात्मकस्य ईश्वरस्य पूजनं कुरु' इति।
हिंदी अनुवाद:
माधवी - हाँ, मैंने सुना है कि जब वे कीर्तन करते थे, तो साक्षात् भगवान पाण्डुरंग स्वयं वहाँ नृत्य करने लगते थे। क्या यह वास्तव में सच है?
मातामही - हाँ बेटी! यह उसी पुण्यशाली और पाण्डुरंग के अनन्य सखा नामदेव जी की कथा है। नामदेव जी न केवल प्रभु के परम भक्त थे, बल्कि उनके प्रिय मित्र भी थे। भगवान सदैव नामदेव जी के आस - पास ही रहते थे।
माधवी - क्या सचमुच पाण्डुरंग नामदेव जी के परम सखा थे?
कपिल - क्या परमेश्वर के साथ भी सच्ची मित्रता होना संभव है?
मातामही - हाँ प्यारे बच्चों! भगवान विट्ठल नामदेव जी के अत्यंत घनिष्ठ मित्र थे। नामदेव जी हर रोज भगवान पाण्डुरंग को भोग (नैवेद्य) अर्पित करते थे और उन्हें भोजन कराने के बाद ही स्वयं अन्न ग्रहण करते थे। उनके आध्यात्मिक गुरु का नाम विसोबा था। विसोबा जी ने उन्हें यह दिव्य ज्ञान दिया था कि ईश्वर केवल मंदिर की चारदीवारी में नहीं, बल्कि सृष्टि के प्रत्येक जीव के भीतर वास करता है। अतः उस सर्वव्यापी परमेश्वर की सच्चे मन से सेवा करो।
नामदेव की भक्ति और मन्दिर का प्रसंग
संवाद:
कपिलः - मातामहि ! किं सत्यमेव ईश्वरः सर्वेषु भूतेषु निवसति?
मातामही - आम्, शृणु वत्स ! नामदेवः प्रतिदिनम् अतीवश्रद्धया निष्ठया भक्त्या च नैवेद्यस्थालिकाम् आदाय मन्दिरं गच्छति स्म। एकदा सः नैवेद्यस्थालिकां गृहीत्वा विग्रहस्य पुरतः स्थापितवान्। नेत्रे निमील्य प्रार्थनां कृतवान् - 'नैवेद्यं गृह्यतां देव भक्तिं मे ह्यचलां कुरु। ईप्सितं मे वरं देहि परत्र च परां गतिम् ॥ शर्कराखण्डखाद्यानि दधिक्षीरघृतानि च। आहारं भक्ष्यभोज्यं च नैवेद्यं प्रतिगृह्यताम् ॥'
हिंदी अनुवाद:
कपिल - नानी जी! क्या वास्तव में परमात्मा हर जीव के भीतर वास करते हैं?
मातामही - हाँ बेटा, सुनो! नामदेव जी हर दिन अत्यधिक श्रद्धा, निष्ठा और पवित्र भक्ति के साथ भोग की थाली लेकर मंदिर जाया करते थे। एक बार वे नैवेद्य की थाली लेकर मंदिर पहुँचे और उसे भगवान की मूर्ति के समक्ष रख दिया। उन्होंने श्रद्धा से अपने नेत्र बंद किए और भगवान से प्रार्थना करने लगे - "हे प्रभु! इस नैवेद्य को स्वीकार कीजिए और मेरी इस भक्ति को अपने प्रति अचल बना दीजिए। मुझे इच्छित वरदान प्रदान कीजिए और इस संसार से पार परम गति दीजिए। शर्करा, मिठाइयाँ, दही, दूध, घी और समस्त भोज्य पदार्थों से युक्त इस भोजन को भोग स्वरूप ग्रहण कीजिए।"
कुत्ते द्वारा रोटी ले जाने का प्रसंग
संवाद:
मन्त्रम् उच्चार्य श्रद्धया प्रणम्य सः नेत्रे उद्घाटितवान्। अहो आश्चर्यम्! पुरतः स्थितायां स्थालिकायां रोटिका नासीत्।
माधवी - पाण्डुरङ्गः आगत्य भक्षितवान् किल्?
मातामही - न हि। कश्चन बुभुक्षितः शुनकः आगत्य रोटिकां मुखे गृहीत्वा धावितवान्।
कपिलः - धिक् शुनकम् ! मातामहि ! पश्यतु, शुनकाः दुष्टाः एव भवन्ति।
माधवी - सत्यं भ्रातः ! नामदेवस्य कियत् दुःखं जातं स्यात् खलु।
मातामही - पुत्रकौ, शृणुताम्। नामदेवः शुनकस्य पृष्ठे अनुधावितवान्। जानीतः किमर्थं कथं च?
हिंदी अनुवाद:
प्रार्थना के मंत्रों का उच्चारण करने के बाद और श्रद्धापूर्वक नमन करके उन्होंने अपनी आँखें खोलीं। परंतु यह क्या! उनके आश्चर्य की कोई सीमा न रही जब उन्होंने देखा कि सामने रखी थाली में रोटी ही नहीं थी।
माधवी - क्या साक्षात् भगवान पाण्डुरंग ने आकर उसे खा लिया था?
मातामही - नहीं बेटी! ऐसा नहीं था। एक भूखा कुत्ता वहाँ आया था और थाली से रोटी उठाकर अपने मुँह में दबाकर तेजी से भाग गया।
कपिल - धिक्कार है उस दुष्ट कुत्ते पर! नानी जी, देखिए! कुत्ते वास्तव में बहुत दुष्ट और शरारती होते हैं।
माधवी - सच कहा भैया! संत नामदेव जी को उस समय कितना दुःख पहुँचा होगा।
मातामही - मेरे प्यारे बच्चों, पूरी बात सुनो। नामदेव जी उस कुत्ते के पीछे - पीछे दौड़ पड़े। क्या तुम दोनों जानते हो कि वे क्यों और कैसे दौड़े थे?
नामदेव की करुणा और कुत्ते के प्रति उनका भाव
संवाद:
कपिलः - क्रोधेन लगुडम् आदाय शुनकं ताडयितुं धावितवान् स्यात् !
माधवी - दण्डयितुं पाषाणखण्डम् आदाय धावितवान् स्यात् ! सत्यं किल मातामहि?
मातामही - न हि बालौ ! नामदेवः कोपेन न धावितवान्, प्रत्युत सः करुणया धावितवान्। न लगुडं, न पाषाणखण्डम्, अपि तु घृतपात्रं धृत्वा।
उभावपि - (साश्चर्यम् उच्चैः) किं घृतपात्रम् आधृत्य?
मातामही - आम्, घृतपात्रम् आधृत्य एव।
उभौ - किन्तु किमर्थम्?
मातामही - जातौ, शुनकः शुष्करोटिकाम् अपहृत्य पलायितवान् खलु। महात्मनः नामदेवस्य चिन्ता आसीत् यत् यदि शुनकः शुष्करोटिकां खादेत् तर्हि तस्य उदरवेदना भवेत् इति। अतः तस्य पीड़ा मा भवतु इति चिन्तयन् घृतपात्रम् आदाय ‘हे देव ! शुष्कां रोटिकां मा खादतु, घृतम् अपि स्वीकरोतु’ इति वदन् अनुधावितवान् सः।
हिंदी अनुवाद:
कपिल - निश्चित ही वे बहुत क्रोधित होकर हाथ में डंडा लेकर उस कुत्ते को पीटने के लिए दौड़े होंगे!
माधवी - या फिर उसे दंड देने के लिए हाथ में पत्थर का टुकड़ा लेकर पीछे भागे होंगे! क्या मैं सही कह रही हूँ नानी जी?
मातामही - नहीं बच्चों! नामदेव जी बिल्कुल भी क्रोधित नहीं हुए थे, बल्कि वे अत्यधिक दया और करुणा के वशीभूत होकर दौड़े थे। न तो उनके हाथ में कोई डंडा था और न ही कोई पत्थर, वरन वे अपने हाथ में घी का कटोरा लेकर भागे थे।
दोनों - (आश्चर्यचकित होकर जोर से) क्या! हाथ में घी का कटोरा लेकर?
मातामही - हाँ, सचमुच वे घी का कटोरा लेकर ही भागे थे।
दोनों - मगर ऐसा क्यों?
मातामही - प्यारे बच्चों, समझो। वह कुत्ता थाली से सूखी रोटी चुराकर भागा था। परम दयालु संत नामदेव जी को यह चिंता सताने लगी कि यदि उस भूखे कुत्ते ने वह सूखी रोटी बिना घी के खाई, तो उसके पेट में भीषण दर्द हो सकता है। इसलिए उसे कोई कष्ट न हो, यही सोचते हुए वे घी का कटोरा लेकर चिल्लाते हुए दौड़े - "हे प्रभु! सूखी रोटी मत खाइए, थोड़ा घी भी साथ में ले लीजिए!"
पाण्डुरंग का प्रकटीकरण और बच्चों का हृदय परिवर्तन
संवाद:
(उभौ परस्परं पश्यतः। अपराधभावनया तयोः मुखे म्लाने आस्ताम्।)
मातामही - धावन् शुनकः अदृश्यः जातः। तस्य स्थाने पाण्डुरङ्गः आविर्भूतः। स नामदेवम् उक्तवान् - ‘वत्स नामदेव ! उत्तीर्णः भवान् परीक्षाम्। ‘ईश्वरः सर्वेषु भूतेषु निवसति’ इति गुरूपदेशं न केवलं भवान् श्रुतवान् अपि तु अनुपालितवान्। सुतरां धन्यो भवान्।
कपिलः - मातामहि ! अहं प्रमादं कृतवान्। अकारणं हि शुनकं ताडितवान्। इतः पूर्वमपि बहुवारं जीवान् पीडितवान्। अद्य अहं ज्ञातवान् यत् सर्वेषु जीवेषु ईश्वरः निवसति, अतः कमपि न पीडयिष्यामि इति।
माधवी - मातामहि ! क्षम्यतां माम्। अहमपि कदापि कस्यापि पीडां न जनयिष्यामि।
मातामही - चिरञ्जीविनौ ! मां निकषा आगच्छतम्। (आलिङ्गनं कृत्वा) अस्माकं कायेन वाचा मनसा वा कस्यापि पीडा न भवेत्। तथैव कस्यापि या कापि पीडा स्यात् तां निवारयितुं प्रयतामहे इति सङ्कल्पं कुर्मः। इदमस्तु अस्माकं ध्येयम् - ‘आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति स पण्डितः।’
हिंदी अनुवाद:
(दोनों बच्चे एक - दूसरे का मुँह ताकने लगे। अपनी गंभीर भूल का आभास होने पर दोनों के चेहरे उदासी और ग्लानि से मुरझा गए।)
मातामही - भागते - भागते वह कुत्ता अचानक लुप्त हो गया और उसके स्थान पर साक्षात् भगवान पाण्डुरंग प्रकट हो गए। उन्होंने नामदेव जी से प्रेमपूर्वक कहा - "हे वत्स! तुम आज परीक्षा में पूरी तरह सफल रहे। 'ईश्वर सब जीवों के भीतर वास करता है' - अपने गुरु के इस उपदेश को तुमने न केवल केवल सुना, बल्कि पूरी निष्ठा से उसका पालन भी किया है। तुम वास्तव में धन्य हो।"
कपिल - नानी जी! मुझसे बहुत बड़ी भूल हुई है। मैंने बिना किसी कारण के उस सीधे कुत्ते को पत्थर मारकर डराया और सताया। इससे पहले भी मैंने कई बार छोटे - छोटे प्राणियों को कष्ट पहुँचाया है। आज मुझे यह परम सत्य समझ आया है कि सभी जीवों के भीतर भगवान का वास है, इसलिए मैं अब कभी किसी को भी तंग नहीं करूँगा।
माधवी - नानी जी! मुझे भी क्षमा कर दीजिए। मैं भी आज से कभी किसी जीव को दुःख नहीं पहुँचाऊँगी।
मातामही - तुम दोनों दीर्घायु बनो! मेरे पास आओ। (दोनों को गले लगाते हुए) हम सब यह पवित्र संकल्प करते हैं कि हमारे शरीर, वाणी या मन से कभी भी किसी निरीह प्राणी को लेशमात्र भी दुःख न पहुँचे। और यदि किसी को कोई कष्ट हो, तो हम अपनी सामर्थ्य के अनुसार उसे दूर करने का प्रयास करें। हमारे जीवन का एकमात्र यही लक्ष्य होना चाहिए - "जो संसार के समस्त जीवों को अपने समान देखता है, वही वास्तव में सच्चा ज्ञानी और पंडित है।"
हिंदी अनुवाद - संवादों का
नैवेद्य-मन्त्र:
नैवेद्यं गृह्यतां देव भक्तिं मे ह्यचलां कुरु।
ईप्सितं मे वरं देहि परत्र च परां गतिम् ॥
शर्कराखण्डखाद्यानि दधिक्षीरघृतानि च।
आहारं भक्ष्यभोज्यं च नैवेद्यं प्रतिगृह्यताम् ॥
हिंदी अनुवाद: हे देव! इस नैवेद्य को ग्रहण कीजिए। मेरी भक्ति को अचल कीजिए। मेरी इच्छित मनोकामना पूर्ण कीजिए और परलोक में उत्तम गति प्रदान कीजिए। शर्करा, मिठाइयाँ, दही, दूध, घी, अन्न और खाने योग्य सामग्री - यह सब नैवेद्य ग्रहण कीजिए।
मन्त्र का अन्वयः (विषयप्रबोधनम्): हे देव! नैवेद्यं गृह्यताम्। शर्कराखण्डखाद्यानि दधिक्षीरघृतानि च आहा रं भक्ष्यभो ज्यं च नैवेद्यं प्रतिगृह्यताम्। भक्तिं हि अचलां मे कुरु। ईप्सितं वरं मे देहि। परत्र च परां गतिं देहि।
प्रमुख संवाद - हिंदी अनुवाद:
मातामही: भोः कपिल! माधवि! क्या कर रहे हो? (वत्सौ, अधुना क्रीडया अलम्। कथां श्रोतुम् इच्छतः वा?) बच्चों, अब खेल बन्द करो। क्या तुम कहानी सुनना चाहते हो?
कपिलः मातामहि! देखिए न, वह कुत्ता हमारे खेल के बीच-बीच में घुसकर हमें परेशान करता था, इसलिए हमने उसे दण्डित किया।
माधवी: आम्। मैंने सुना था कि उनके कीर्तन में स्वयं देव पाण्डुरङ्ग ने नृत्य किया था। क्या यह सत्य है?
मातामही: आम्। नामदेव पाण्डुरङ्ग के न केवल प्रिय भक्त थे, बल्कि प्रिय मित्र भी थे। देव नामदेव के आसपास रहते थे। उनके गुरु विसोबा ने उन्हें सिखाया - ‘ईश्वर केवल मन्दिर में नहीं, सभी प्राणियों में निवास करता है।’
मातामही (कुत्ते के पीछे दौड़ने के बारे में): नामदेव क्रोध से नहीं दौड़े। करुणा से दौड़े। न लाठी, न पत्थर - बल्कि घी का पात्र लेकर!
दोनों बच्चे: (आश्चर्य से) घी का पात्र लेकर?!
मातामही: आम्। नामदेव की चिन्ता थी - यदि कुत्ता रूखी रोटी खाएगा तो उसके पेट में दर्द होगा। इसलिए ‘हे देव! रूखी रोटी मत खाओ, घी भी लो’ - यह कहते हुए वे दौड़े।
पाण्डुरङ्ग: वत्स नामदेव! तुम परीक्षा में उत्तीर्ण हुए। ‘ईश्वर सभी प्राणियों में निवास करता है’ - यह गुरु-उपदेश तुमने न केवल सुना, अपितु उसका पालन भी किया। अतः तुम धन्य हो।
कपिल: मातामहि! मैंने प्रमाद किया। बिना कारण कुत्ते को मारने दौड़ा। आज मैंने जाना कि सभी जीवों में ईश्वर निवास करता है, अतः मैं किसी को भी पीड़ा नहीं दूँगा।
माधवी: मातामहि! मुझे क्षमा करें। मैं भी कभी किसी को पीड़ा नहीं दूँगी।
मातामही: चिरञ्जीव रहो! हमारे शरीर, वाणी और मन से किसी को पीड़ा न हो। और जिसे भी कोई पीड़ा हो उसे दूर करने का प्रयास करें - यही हमारा ध्येय हो - ‘आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति स पण्डितः।’
महत्त्वपूर्ण शब्दार्थ (परीक्षोपयोगी)
| संस्कृत-शब्दः | संस्कृते अर्थः | हिन्दी अर्थ |
|---|---|---|
| भूतदया | प्राणिषु करुणा | प्राणियों पर दया |
| समता | समानभावः | समभाव |
| ऋजुता | सरलता | सीधापन |
| नैवेद्यम् | देवाय समर्पितः पदार्थः | भोग, देव को अर्पित सामग्री |
| बुभुक्षितः | क्षुधार्तः | भूखा |
| करुणया | दयया | दया से |
| अनुधावितवान् | पृष्ठतः अधावत् | पीछे दौड़ा |
| घृतम् | हविः | घी |
| अपहृत्य | चोरयित्वा | चुराकर |
| आविर्भूतवान् | प्रत्यक्षीभूतः | प्रकट हुए |
| सुहृत् | सखा | मित्र |
| पुण्यश्लोकः | पुण्यचरितं यस्य सः | पवित्र चरित्रवाला |
| प्रसवित्री | जनयित्री | जन्म देने वाली |
| निकषा | समीपे | पास |
| म्लाने | कान्तिहीने | मुरझाया हुआ |
व्याकरणम् - उपपदविभक्तयः (परीक्षा में सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण)
उपपदविभक्ति का अर्थ: जो विभक्ति किसी विशेष शब्द (उपपद) के योग से आती है, वह उपपदविभक्ति कहलाती है।
| उपपद | विभक्ति | उदाहरणम् |
|---|---|---|
| प्रति (की ओर) | द्वितीया | नामदेवः मन्दिरं प्रति गच्छति स्म। |
| विना (बिना) | द्वितीया / तृतीया / पञ्चमी | अहं कारणं विना शुनकं ताडितवान्। |
| धिक् (धिक्कार) | द्वितीया | धिक् शुनकम्। |
| निकषा (पास) | द्वितीया | कपिलः मातामहीं निकषा आगतवान्। |
| परितः (चारों ओर) | द्वितीया | देवं परितः भक्ताः सन्ति। |
| सह/साकं/सार्धं/समम् (के साथ) | तृतीया | माधवी कपिलेन सह भ्रमति। |
| अलम् (बस, पर्याप्त) | तृतीया | अलं क्रीडया। |
पाठ में क्तवतु-प्रयोग के उदाहरण:
| क्तवतु-रूपम् | मूल-धातुः | अर्थः |
|---|---|---|
| गतवन्तौ | गम् | दोनों गए |
| दृष्टवन्तौ | दृश् | दोनों ने देखा |
| धावितवान् | धाव् | दौड़ा |
| भक्षितवान् | भक्ष् | खाया |
| स्थापितवान् | स्था | रखा |
| अनुधावितवान् | अनु + धाव् | पीछे दौड़ा |
| आविर्भूतवान् | आविस् + भू | प्रकट हुए |
| दृष्टवती | दृश् | देखा (स्त्री) |
| उक्तवान् | वच् | कहा |
अतिलघूत्तरीय प्रश्नाः (अतिरिक्त प्रश्न)
Question 1. अस्य पाठस्य कथायाः नायकः कः? (इस पाठ की कथा के नायक कौन हैं?)
Answer: अस्य पाठस्य कथायाः नायकः महात्मा नामदेवः वर्तते। (इस पाठ की कहानी के नायक संत नामदेव महाराज हैं।)
In simple words: इस कहानी के मुख्य पात्र संत नामदेव महाराज हैं, जिसके जीवन के एक प्रसंग को यहाँ दर्शाया गया है।
Exam Tip: एक पद वाले या अतिलघु उत्तरों में मुख्य संज्ञा शब्द (जैसे नामदेवमहाराजः) को विभक्ति के साथ सही रूप में लिखें।
Question 2. नामदेवमहाराजः कस्य राज्यस्य प्रसिद्धः महात्मा आसीत्? (नामदेव महाराज किस राज्य के प्रसिद्ध महात्मा थे?)
Answer: नामदेवमहाराजः महाराष्ट्रराज्यस्य सुप्रसिद्धः सन्त-महात्मा आसीत्। (नामदेव महाराज महाराष्ट्र राज्य के सुप्रसिद्ध संत थे।)
In simple words: संत नामदेव महाराज का संबंध भारत के महाराष्ट्र राज्य से था, जहाँ उन्होंने भक्ति आंदोलन को दिशा दी।
Exam Tip: कस्य राज्यस्य के उत्तर में 'महाराष्ट्रराज्यस्य' या 'महाराष्ट्रस्य' लिखना पर्याप्त है।
Question 3. नामदेवस्य गुरोः किं नाम आसीत्? (नामदेव के गुरु का क्या नाम था?)
Answer: नामदेवमहाराजस्य गुरोः नाम सन्त विसोबा आसीत्। (नामदेव जी के गुरु का नाम विसोबा था।)
In simple words: सन्त नामदेव के आध्यात्मिक गुरु का नाम विसोबा था, जिन्होंने उन्हें सच्ची भक्ति का मार्ग दिखाया।
Exam Tip: गुरु के नाम को षष्ठी या प्रथमा विभक्ति के अनुसार सही रूप (विसोबा) में प्रस्तुत करें।
Question 4. नामदेवस्य आराध्यदेवः कः आसीत्? (नामदेव के आराध्य देव कौन थे?)
Answer: सन्त नामदेवस्य परम आराध्यदेवः भगवान् पाण्डुरङ्गः (विठ्ठलः) आसीत्। (संत नामदेव के आराध्य देव भगवान पांडुरंग यानी विट्ठल थे।)
In simple words: नामदेव महाराज भगवान विट्ठल की आराधना करते थे, जिन्हें महाराष्ट्र में पाण्डुरंग भी कहा जाता है।
Exam Tip: 'पाण्डुरङ्गः' के स्थान पर 'विट्ठलः' भी लिखा जा सकता है, दोनों ही सही उत्तर माने जाएँगे।
Question 5. नामदेवः प्रतिदिनं मन्दिरं किमर्थं गच्छति स्म? (नामदेव प्रतिदिन मन्दिर क्यों जाते थे?)
Answer: नामदेवः प्रतिदिनं भगवते पाण्डुरङ्गाय नैवेद्यं अर्पयितुं देवालयं गच्छति स्म। (नामदेव जी हर रोज भगवान पांडुरंग को भोग लगाने के लिए मन्दिर जाते थे।)
In simple words: संत नामदेव रोजाना मन्दिर जाकर अपने आराध्य देव को भोजन का भोग (नैवेद्य) अर्पित करते थे।
Exam Tip: 'किमर्थं' वाले प्रश्नों के उत्तर में तुमुन् प्रत्यय युक्त क्रिया (जैसे समर्पयितुं या अर्पयितुं) का प्रयोग सर्वोत्तम रहता है।
Question 6. नैवेद्यस्थालिकायाः रोटिकां कः अपहृतवान्? (नैवेद्य की थाली से रोटी कौन ले गया?)
Answer: नैवेद्यस्थालिकातः रोटिकां कश्चित् बुभुक्षितः कुक्कुरः अपहृत्य पलायितवान्। (भोग की थाली से एक भूखा कुत्ता रोटी लेकर भाग गया था।)
In simple words: मन्दिर में रखी पूजा की थाली से एक भूखे कुत्ते ने रोटी उठा ली और वहाँ से भाग गया।
Exam Tip: 'कः' के स्थान पर 'बुभुक्षितः शुनकः' या 'शुनकः' शब्द का प्रयोग करें।
Question 7. नामदेवः शुनकस्य पृष्ठे किं गृहीत्वा अनुधावितवान्? (नामदेव कुत्ते के पीछे क्या लेकर दौड़े?)
Answer: नामदेवः शुनकस्य पृष्ठतः घृतपात्रं स्वीकृत्य अनुधावितवान्। (नामदेव कुत्ते के पीछे घी का कटोरा लेकर दौड़े थे।)
In simple words: जब कुत्ता रोटी लेकर भागा, तो नामदेव जी उसके पीछे घी की कटोरी लेकर भागे।
Exam Tip: 'किं गृहीत्वा' के स्थान पर 'घृतपात्रम्' (घी का पात्र) लिखना सटीक उत्तर है।
Question 8. नामदेवः करुणया किमर्थं अनुधावितवान्? (नामदेव करुणा से क्यों दौड़े?)
Answer: शुनकः शुष्कां रोटिकां खादित्वा उदरपीडया ग्रस्तः मा भवेत् इति कारुणिकभावेन सः अनुधावितवान्। (सूखी रोटी खाने से कुत्ते के पेट में दर्द न हो, इसी दया भाव से वे उसके पीछे दौड़े।)
In simple words: नामदेव जी को डर था कि सूखी रोटी खाने से कुत्ते के पेट में दर्द न हो जाए, इसलिए वे उस पर घी लगाने के लिए दौड़े।
Exam Tip: 'उदरवेदना मा भवतु' या 'उदरपीडा मा भवेत्' जैसे शब्दों का उपयोग उत्तर को प्रभावशाली बनाता है।
Question 9. शुनकस्य स्थाने कः आविर्भूतवान्? (कुत्ते के स्थान पर कौन प्रकट हुए?)
Answer: शुनकस्य स्थाने साक्षात् भगवान् पाण्डुरङ्गः एव प्रकटितः अभवत्। (कुत्ते की जगह स्वयं भगवान विट्ठल प्रकट हो गए।)
In simple words: उस कुत्ते के स्थान पर साक्षात् भगवान पांडुरंग प्रकट हो गए, जिनकी नामदेव पूजा करते थे।
Exam Tip: 'कः' के स्थान पर 'पाण्डुरङ्गः' लिखकर पूरे वाक्य को पूरा करें।
Question 10. पाण्डुरङ्गः नामदेवं किम् उक्तवान्? (पाण्डुरंग ने नामदेव से क्या कहा?)
Answer: भगवान् पाण्डुरङ्गः नामदेवं अवदत् यत् वत्स! त्वया परीक्षा उत्तीर्णा, यतः त्वं गुरोः सर्वभूतहिते उपदेशं केवलं न श्रुतवान् अपितु आचरितवान्। (भगवान ने कहा कि हे वत्स! तुमने परीक्षा पास कर ली है क्योंकि तुमने गुरु के उपदेश को सिर्फ सुना नहीं बल्कि उस पर अमल भी किया।)
In simple words: भगवान पांडुरंग ने नामदेव से कहा कि उन्होंने इस जीव-दया की परीक्षा को सफलतापूर्वक पास कर लिया है।
Exam Tip: भगवान के कथन को 'इति' लगाकर या सीधे अवतरण चिह्नों में स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करें।
Question 11. ‘आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः’ इत्यस्य अर्थः कः? (इस वाक्य का अर्थ क्या है?)
Answer: अस्य अर्थः अस्ति यः मानवः सर्वेषु जीवेषु स्वसमानं भावनां पश्यति तथा च तेषां दुःखं स्वदुःखवत् मन्यते, सः एव यथार्थः ज्ञानी अस्ति। (इसका अर्थ है कि जो व्यक्ति सभी प्राणियों को अपने समान देखता है और उनके कष्टों को अपना कष्ट समझता है, वही सच्चा ज्ञानी है।)
In simple words: जो इंसान दूसरे सभी जीवों के सुख-दुख को अपने सुख-दुख की तरह महसूस करता है, वही वास्तव में सच्चा पंडित या ज्ञानी होता है।
Exam Tip: इस श्लोकांश का अर्थ लिखते समय "जीवों को अपने समान समझना" मुख्य बिंदु के रूप में दर्शाएँ।
Question 12. ‘धिक्’ इति शब्दयोगे का विभक्तिः भवति? (‘धिक’ शब्द के साथ कौन-सी विभक्ति होती है?)
Answer: ‘धिक्’ इति उपपदशब्दस्य योगे सदैव द्वितीया विभक्तिः प्रयुज्यते। यथा - धिक् दुष्टम्। ('धिक्' शब्द के साथ हमेशा द्वितीया विभक्ति का प्रयोग होता है, जैसे - धिक् दुष्टम्।)
In simple words: जब भी हम किसी को धिक्कारते हैं ('धिक' का प्रयोग करते हैं), तो उस शब्द में द्वितीया विभक्ति का प्रयोग किया जाता है।
Exam Tip: उपपद विभक्ति के नियमों में 'धिक्' के साथ 'द्वितीया विभक्ति' को रेखांकित अवश्य करें।
Question 13. ‘सह’ इति शब्दयोगे का विभक्तिः भवति? (‘सह’ के साथ कौन-सी विभक्ति होती है?)
Answer: ‘सह’ इति शब्दस्य योगे सर्वदा तृतीया विभक्तिः भवति। यथा - जनेन सह। ('सह' शब्द के साथ हमेशा तृतीया विभक्ति का प्रयोग किया जाता है, जैसे - जनेन सह।)
In simple words: 'सह' का अर्थ होता है 'साथ'। इसके साथ आने वाले कर्ता या शब्द में तृतीया विभक्ति लगाई जाती है।
Exam Tip: 'सह साकं सार्धं समम्' इन सभी शब्दों के साथ तृतीया विभक्ति का नियम लागू होता है।
Question 14. ‘अलम्’ इति शब्दयोगे का विभक्तिः भवति? (‘अलम्’ के साथ कौन-सी विभक्ति होती है?)
Answer: ‘अलम्’ (निषेधार्थे) इति शब्दस्य योगे तृतीया विभक्तिः प्रयुज्यते। यथा - अलं विवादेन। ('अलम्' यानी बस या रोकना के अर्थ में हमेशा तृतीया विभक्ति का प्रयोग होता है, जैसे - अलं विवादेन।)
In simple words: किसी काम को रोकने या 'बस' करने के अर्थ में जब 'अलम्' का प्रयोग होता है, तो वहाँ तृतीया विभक्ति लगती है।
Exam Tip: ध्यान रखें कि 'अलम्' के दो अर्थ होते हैं - निषेध (मना करना) में तृतीया और समर्थ (पर्याप्त) के अर्थ में चतुर्थी विभक्ति होती है।
Question 15. कपिलः माधवी च मातुलगृहे क्रीडावेलायां कं दृष्टवन्तौ? (कपिल और माधवी ने मामा के घर खेलते समय क्या देखा?)
Answer: कपिलः माधवी च मातुलगृहे क्रीडा समये कञ्चित् शुनकं दृष्टवन्तौ। (कपिल और माधवी ने मामा के घर खेलते समय एक कुत्ते को देखा था।)
In simple words: दोनों बच्चों ने अपने मामा के घर के आँगन में खेलते हुए एक कुत्ता देखा।
Exam Tip: उत्तर में 'कञ्चित् शुनकं' (एक कुत्ते को) लिखकर पूरे वाक्य को पूरा करें।
लघूत्तरीय प्रश्नाः (अतिरिक्त लघु प्रश्न)
Question 1. विसोबा नामदेवं किम् अध्यापितवान्? संस्कृते लिखत। (विसोबा ने नामदेव को क्या सिखाया? संस्कृत में लिखिए।)
Answer: नामदेवस्य गुरुः विसोबा तस्मै उपदिष्टवान् यद् परमात्मा न केवलं देवालये वसति, अपितु समस्तेषु प्राणिषु तस्य निवासः वर्तते। अतः तस्य सर्वव्यापिनः देवस्य अर्चनं कर्तव्यम् इति। (नामदेव के गुरु विसोबा ने उन्हें सिखाया कि ईश्वर केवल मन्दिर में ही नहीं, बल्कि सभी जीवों में निवास करता है। इसलिए उस सर्वव्यापी ईश्वर की पूजा करो।)
In simple words: नामदेव के गुरु विसोबा ने उन्हें शिक्षा दी कि भगवान हर प्राणी के भीतर वास करते हैं, इसलिए सभी जीवों का आदर करना ही सच्ची पूजा है।
Exam Tip: उत्तर लिखते समय गुरु के मुख्य उपदेश 'ईश्वरः सर्वेषु भूतेषु निवसति' को अवश्य उद्धृत करें।
Question 2. नामदेवः शुनशुकस्य पृष्ठे करुणया किमर्थं अनुधावितवान्? संस्कृते स्पष्टी कुरुत। (नामदेव कुत्ते के पीछे दयावश क्यों दौड़े? संस्कृत में स्पष्ट कीजिए।)
Answer: सन्त नामदेवस्य मनसि एषा चिन्ता उत्पन्ना यद् यदि कुक्कुरः शुष्कां रोटिकां भक्षयेत् तर्हि तस्य उदरे महती पीडा भवितुं शक्नोति। सन्तस्य दृष्टौ तस्मिन् शुनके अपि भगवतः एव रूपम् आसीत्। अतः तस्य जीवस्य कष्टं दूरीकर्तुं सः हस्ते घृतपात्रं नीत्वा दयाभावेन पृष्ठतः अधावत्। (नामदेव जी को चिन्ता थी कि सूखी रोटी खाने से कुत्ते के पेट में दर्द न हो। उनकी दृष्टि में उस कुत्ते में भी भगवान का वास था। अतः उसके कष्ट को दूर करने के लिए वे हाथ में घी का पात्र लेकर दयापूर्वक उसके पीछे दौड़े।)
In simple words: नामदेव जी को डर था कि सूखा भोजन करने से कुत्ते के पेट में तकलीफ न हो, इसलिए वे दयापूर्वक उस सूखी रोटी पर घी लगाने के लिए उसके पीछे दौड़े।
Exam Tip: नामदेव की दयालुता और जीवों में ईश्वर दर्शन करने की उनकी भावना को उत्तर में मुख्य बिंदु बनाएँ।
Question 3. ‘आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः ’ इत्यस्य भावं संस्कृते स्पष्टी कुरुत। (इस वाक्य के भाव को संस्कृत में स्पष्ट कीजिए।)
Answer: अस्य सूक्तेः मुख्यः भावः अस्ति यद् यः मानवः संसारे विद्यमानेषु सर्वेषु जीवेषु (मनुष्य-पशु-पक्षिषु) स्वसमानतायाः भावं रक्षति, अन्येषां क्लेशं च स्वकीयक्लेशमिव मन्यते, सः एव वास्तविकः ज्ञानी मन्यते। इयमेव धारणा भारतीयसंस्कृतेः मूलमन्त्रः अस्ति यत् 'सर्वे भवन्तु सुखिनः'। (इस सूक्ति का भाव है कि जो मनुष्य संसार के सभी जीवों को अपने समान समझता है और दूसरों के दुखों को अपना दुख मानता है, वही असली ज्ञानी है। यही भारतीय संस्कृति का मूल मंत्र है।)
In simple words: इस पंक्ति का गहरा अर्थ है कि जो व्यक्ति संसार के सभी छोटे-बड़े प्राणियों को अपने समान समझकर उनके दुख-दर्द को महसूस करता है, वही सच्चा ज्ञानी है।
Exam Tip: उत्तर में भारतीय जीवन दर्शन के मूल वाक्य 'सर्वे भवन्तु सुखिनः' का उल्लेख करने से पूरे अंक मिलते हैं।
Question 4. उपपदविभक्तेः ‘प्रति ’ ‘परितः ’ ‘निकषा ’ इत्येतेषां प्रयोगः उदाहरणसहितं स्पष्टी कुरुत। (इन उपपद विभक्तियों के प्रयोग को उदाहरण सहित स्पष्ट कीजिए।)
Answer: उपपदविभक्तेः नियमानुसारं ‘प्रति’, ‘परितः’, ‘निकषा’ इति शब्दानामृते सदैव द्वितीया विभक्तिः प्रयुज्यते।
उदाहरणानि:
१. प्रति (की ओर) — बालकः विद्यालयं प्रति गच्छति। (बालक विद्यालय की ओर जाता है।)
२. परितः (चारों ओर) — मन्दिरं परितः भक्ताः सन्ति। (मन्दिर के चारों ओर भक्त हैं।)
३. निकषा (निकट/पास) — नगरं निकषा वनं वर्तते। (नगर के पास वन है।)
In simple words: 'प्रति', 'परितः' और 'निकषा' ऐसे विशेष शब्द हैं जिनके आने पर वाक्य के मुख्य शब्द में हमेशा द्वितीया विभक्ति लगाई जाती है।
Exam Tip: प्रत्येक शब्द के साथ एक सरल और व्याकरण की दृष्टि से शुद्ध उदाहरण वाक्य अवश्य लिखें।
Question 5. पाठस्य नाम ‘आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः ’ कथं सार्थकम्? संस्कृते वर्णयत। (पाठ का नाम किस प्रकार सार्थक है? संस्कृत में वर्णन कीजिए।)
Answer: अस्मिन् पाठे कपिलः माधवी च आदिमकाले एकं कुक्कुरं तुच्छं मत्वा पाषाणेन ताडितुं प्रयतन्ते। परन्तु मातामह्याः मुखात् सन्त नामदेवस्य करुणामयीं कथां श्रुत्वा तौ अजानताम् यत् शुनके अपि ईश्वरः निवसति। नामदेवः न केवलं ज्ञानं प्राप्तवान् अपितु व्यावहारिकरूपेण कुक्कुरस्य पीडां स्वपीडामिव मत्वा तस्मै घृतयुक्तं भोजनं दातुम् अधावत्। एतादृशः कारुणिकः जनः एव वस्तुतः 'पण्डितः' अस्ति। अतः पाठस्य नाम सर्वथा समुचितं सार्थकं च वर्तते। (इस पाठ में कपिल और माधवी पहले एक कुत्ते को छोटा समझकर उसे पत्थर मारते हैं, पर नानी से नामदेव जी की कहानी सुनकर उन्हें ज्ञान होता है कि कुत्ते में भी भगवान हैं। नामदेव जी ने उस कुत्ते के दुख को अपना दुख समझा। ऐसा दयालु मनुष्य ही सच्चा पंडित है, इसलिए पाठ का नाम बिल्कुल सही है।)
In simple words: पाठ का शीर्षक बिल्कुल सही है क्योंकि यह हमें सिखाता है कि हर जीव में ईश्वर को देखना और उनके प्रति दया रखना ही सच्ची बुद्धिमानी है।
Exam Tip: पाठ के मुख्य पात्रों (कपिल, माधवी और नामदेव) के व्यवहार में आए बदलाव को इस उत्तर में जोड़ना आवश्यक है।
Question 6. क्तवतु-प्रत्ययस्य पुंल्लिङ्गे स्त्रीलिङ्गे च भेदः कः? उदाहरणैः स्पष्टी कुरुत। (क्तवतु प्रत्यय के पुल्लिंग और स्त्रीलिंग में क्या अन्तर है? उदाहरण सहित स्पष्ट कीजिए।)
Answer: क्तवतु-प्रत्ययस्य प्रयोगात् भूतकालिकक्रियाणां निर्माणं भवति। अस्य प्रत्ययस्य पुंल्लिङ्गे एकवचने रूपस्य अन्ते 'वान्' तथा स्त्रीलिङ्गे 'वती' इति शेषं भवति।
उदाहरणानि:
पुंल्लिङ्गे:
- नामदेवः मार्गं प्रति गतवान्। (नामदेव रास्ते की ओर गए।)
- शुनकः रोटिकाम् अपहृतवान्। (कुत्ता रोटी लेकर भाग गया।)
स्त्रीलिङ्गे:
- माधवी क्रीडनकं क्रीतवती। (माधवी ने खिलौना खरीदा।)
- मातामही कथां श्रावितवती। (नानी ने कहानी सुनाई।)
द्विवचने तु पुंल्लिङ्गे 'वन्तौ' (यथा - तौ गतवन्तौ) तथा स्त्रीलिङ्गे 'वत्यौ' (यथा - ते गतवत्यौ) रूपं भवति।
In simple words: क्तवतु प्रत्यय भूतकाल की क्रिया बनाने के काम आता है। जब इसका प्रयोग पुल्लिंग के लिए होता है तो अंत में 'वान्' और स्त्रीलिंग के लिए 'वती' जुड़ता है।
Exam Tip: पुल्लिंग और स्त्रीलिंग रूपों के स्पष्ट उदाहरण देकर अन्तर स्पष्ट करें, जैसे 'कृतवान्' (पु.) और 'कृतवती' (स्त्री.)।
Question 7. भारतस्य महात्मनां चरित्रेषु कानि जीवनमूल्यानि प्राप्यन्ते? पाठस्य आधारेण संस्कृते लिखत। (भारत के महात्माओं के चरित्र में कौन-से जीवन-मूल्य मिलते हैं? पाठ के आधार पर संस्कृत में लिखिए।)
Answer: अस्माकं भारतदेशस्य अनेकेषां सन्त-महात्मनां पवित्रेषु चरित्रेषु प्राणिदया, समता, सहनशीलता, अहिंसा, करुणा, सरलता, बन्धुभावः इत्यादयः उत्तमाः जीवनगुणाः प्राप्यन्ते। सन्त नामदेवस्य जीवने प्राणिमात्रं प्रति अपूर्वा करुणा विद्यमाना आसीत्, सः श्वा-शरीरे (कुक्कुरे) अपि परमेश्वरस्य रूपं दृष्टवान्। इमानि मूल्यानि एव भारतस्य वास्तविकं सांस्कृतिकं वैभवं वर्तते। (हमारे भारत देश के अनेक संत-महात्माओं के पवित्र चरित्र में जीवों पर दया, समानता, सहनशीलता, अहिंसा, दया, सरलता और भाईचारा जैसे उत्तम जीवन मूल्य मिलते हैं। संत नामदेव के जीवन में जीवों के प्रति अपार दया थी, उन्होंने कुत्ते में भी ईश्वर को देखा। यही मूल्य भारत की असली शान हैं।)
In simple words: भारत के संतों के चरित्र से हमें प्राणिदया, समानता, अहिंसा और करुणा जैसे उच्च मानवीय मूल्य सीखने को मिलते हैं।
Exam Tip: उत्तर में भारतीय जीवन मूल्यों जैसे 'भूतदया, समता, क्षमा, अहिंसा' का उल्लेख अवश्य करें, जिससे उत्तर परिपूर्ण लगे।
Question 8. ‘विना ’ इति शब्दयोगे कति विभक्तयः भवन्ति? उदाहरणसहितं लिखत। (‘विना’ शब्द के साथ कितनी विभक्तियाँ होती हैं? उदाहरण सहित लिखिए।)
Answer: ‘विना’ इति उपपदशब्दस्य योगे मुख्यतया तिस्रः विभक्तयः (द्वितीया, तृतीया, पञ्चमी च) भवन्ति।
यथा —
१. द्वितीया विभक्तिः — सः पुस्तकं विना पठति। (वह पुस्तक के बिना पढ़ता है।)
२. तृतीया विभक्तिः — सः पुस्तकेन विना पठति। (वह पुस्तक के बिना पढ़ता है।)
३. पञ्चमी विभक्तिः — सः पुस्तकात् विना पठति। (वह पुस्तक के बिना पढ़ता है।)
एतेषां त्रयाणां वाक्यभेदैः सह अर्थः समानः एव भवति।
In simple words: संस्कृत व्याकरण में 'विना' (बिना) शब्द के प्रयोग में हम तीन अलग-अलग विभक्तियों (द्वितीया, तृतीया या पञ्चमी) का प्रयोग कर सकते हैं, और वाक्य का अर्थ एक ही रहता है।
Exam Tip: 'विना' के योग में द्वितीया, तृतीया और पञ्चमी तीनों का एक-एक उदाहरण लिखकर दिखाएँ, जिससे व्याकरण पर आपकी पकड़ स्पष्ट हो।
Question 9. नामदेवस्य कथायाः आधारेण करुणायाः महत्त्वं संस्कृते वर्णनं कुरुत। (नामदेव की कहानी के आधार पर करुणा के महत्त्व का संस्कृत में वर्णन कीजिए।)
Answer: सन्त नामदेवस्य पावनकथया अस्माकं जीवने करुणायाः अनुपमं महत्त्वं स्पष्टं भवति। यदा बुभुक्षितः कुक्कुरः तस्य नैवेद्यरोटिकां स्वीकृत्य अधावत्, तदा सः क्रोधं न कृतवान्, अपितु तस्य मूकरस्य दुःखं विचिन्त्य दयार्द्रः अभवत्। सः अचिन्तयत् यद् सूखी रोटी खाकर श्वा कष्टं प्राप्स्यति, अतः सः रोटिकां घृतमयीं कर्तुं धावितवान्। इयमेव नि:स्वार्था करुणा तस्य हृदयस्य विशालतां दर्शयति, यया प्रसन्नः भूत्वा भगवान् विट्ठलः स्वयं प्रकटितः अभवत्। कारुण्यभावः एव मनुष्यं वास्तविकं पण्डितं करोति। (संत नामदेव की कहानी से जीवन में दया का महत्व पता चलता है। कुत्ते द्वारा रोटी चुराने पर भी वे क्रोधित नहीं हुए बल्कि कुत्ते की भलाई के लिए घी लेकर दौड़े। इसी निस्वार्थ दया से प्रसन्न होकर भगवान प्रकट हुए। दया ही इंसान को सच्चा पंडित बनाती है।)
In simple words: संत नामदेव की कहानी हमें सिखाती है कि सच्चा मनुष्य वही है जिसके मन में बेजुबान जानवरों के प्रति भी दया और करुणा हो।
Exam Tip: नामदेव की करुणा और क्रोध न करने के स्वभाव को रेखांकित करते हुए उत्तर का विस्तार करें।
Question 10. कपिलः माधवी च नामदेवस्य कथां श्रुत्वा किं सङ्कल्पं कृतवन्तौ? तस्य प्रासङ्गिकता किम्? संस्कृते लिखत। (कपिल और माधवी ने नामदेव की कहानी सुनकर क्या संकल्प लिया? उसकी क्या प्रासंगिकता है? संस्कृत में लिखिए।)
Answer: सन्त नामदेवस्य कारुणिकं प्रसंगं श्रुत्वा कपिलः माधवी च आत्मग्लान्या पूरितौ भूत्वा एतं सङ्कल्पं कृतवन्तौ यत् वयं जीवने कदापि कस्मैचित् प्राणिनो दुःखं न दास्यावः। मातामही अपि तयोः मार्गदर्शनं कुर्वती अवदत् यत् अस्माकं शरीरेण, वचनेन अथवा मनसा कस्यापि जीवस्य कष्टं न भवेत्। अद्यतनयुगे अपि अस्य सङ्कल्पस्य महती उपयोगिता अस्ति, यतो हि प्राणिमात्रे करुणाभावं स्थापयित्वा एव मानवः वास्तविकं सुखं शान्तिं च प्राप्तुं शक्नोति। (नामदेव जी की कहानी सुनकर बच्चों ने संकल्प लिया कि वे कभी किसी प्राणी को पीड़ा नहीं देंगे। आज भी यह संकल्प बहुत प्रासंगिक है क्योंकि जीवों के प्रति दया रखने से ही समाज में सुख-शांति आ सकती है।)
In simple words: बच्चों ने संकल्प लिया कि वे कभी किसी जानवर को चोट नहीं पहुँचाएंगे। आज भी पशुओं के प्रति दया रखना पर्यावरण और मानवता दोनों के लिए बहुत ज़रूरी है।
Exam Tip: संकल्प वाक्य 'वयं कदापि कमपि जीवं न पीडयिष्यावः' और मनसा, वाचा, कर्मणा दया की बात को उत्तर में स्पष्ट करें।
दीर्घउत्तरीय प्रश्नाः (अतिरिक्त दीर्घ प्रश्न)
Question 1. कथा का क्रमबद्ध सारांश हिन्दी में लिखिए और उसका मुख्य सन्देश स्पष्ट कीजिए।
Answer:
कथा का क्रमबद्ध सारांश:
गर्मी की छुट्टियों में कपिल और माधवी अपने मामा के घर घूमने आए। वहाँ खेलते समय उन्होंने एक कुत्ता देखा और उसे भगाने के लिए पत्थर मारने लगे। जब उनकी नानी ने यह देखा, तो उन्होंने बच्चों को बुलाया और सन्त नामदेव की एक प्रेरक कहानी सुनाई। नामदेव भगवान पांडुरंग (विट्ठल) के अनन्य भक्त थे। उनके गुरु विसोबा ने उन्हें सिखाया था कि ईश्वर सृष्टि के प्रत्येक कण और जीव में वास करता है। एक बार नामदेव भगवान को भोग लगाने मन्दिर गए। जब वे पूजा करके उठे, तो देखा कि एक भूखा कुत्ता भोग की रोटी लेकर भाग रहा है। नामदेव क्रोधित होने के बजाय चिन्तित हो गए कि कहीं सूखी रोटी खाने से कुत्ते के पेट में दर्द न हो जाए। वे हाथ में घी का पात्र लेकर 'प्रभु! सूखी रोटी मत खाओ, घी भी लगा लो' कहते हुए उसके पीछे दौड़े। तभी कुत्ता अदृश्य हो गया और साक्षात् भगवान पांडुरंग प्रकट हो गए, जिन्होंने नामदेव की परीक्षा की सराहना की। यह कथा सुनकर कपिल और माधवी को अपनी गलती का अहसास हुआ और उन्होंने संकल्प लिया कि वे कभी किसी मूक प्राणी को कष्ट नहीं पहुँचाएँगे।
मुख्य सन्देश:
इस कहानी का मुख्य सन्देश है कि ईश्वर केवल मन्दिरों में नहीं रहता, वह संसार के सभी जीवों में निवास करता है। सभी प्राणियों के सुख-दुख को अपने समान समझना और प्राणिमात्र के प्रति दया का भाव रखना ही सच्ची मनुष्यता और ज्ञान है।
In simple words: इस कहानी से हमें सीख मिलती है कि हमें सभी पशु-पक्षियों और जानवरों के प्रति प्रेम व दया रखनी चाहिए, क्योंकि सभी जीवों में ईश्वर का वास होता है।
Exam Tip: दीर्घ उत्तरीय प्रश्नों में सारांश के साथ-साथ कहानी से मिलने वाली सीख (सन्देश) को अलग उपशीर्षक बनाकर लिखें, इससे अच्छे अंक प्राप्त होते हैं।
Question 2. पाठ के आधार पर नामदेव महाराज के व्यक्तित्व की विशेषताओं का वर्णन कीजिए।
Answer:
पाठ के आधार पर सन्त नामदेव महाराज के पावन व्यक्तित्व की प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं:
१. अनन्य भक्तिभाव: नामदेव महाराज भगवान पांडुरंग के अनन्य भक्त थे। वे प्रतिदिन अत्यन्त श्रद्धा, विश्वास और निष्ठा के साथ भगवान को नैवेद्य (भोग) अर्पित करते थे। उनकी भक्ति इतनी निश्छल थी कि भगवान सदैव उनके हृदय के समीप रहते थे।
२. गुरु-उपदेश के प्रति पूर्ण निष्ठा: उनके गुरु विसोबा ने उन्हें उपदेश दिया था कि ईश्वर केवल मन्दिर की चारदीवारी में सीमित नहीं है, अपितु प्रत्येक जीव में उसका वास है। नामदेव ने इस ज्ञान को न केवल सैद्धान्तिक रूप से अपनाया, बल्कि अपने व्यावहारिक जीवन में भी उतारा।
३. प्राणिमात्र के प्रति अपार करुणा: जब एक कुत्ता उनके भोग की रोटी लेकर भागा, तो उन्हें क्रोध आने के बजाय कुत्ते के प्रति गहरी सहानुभूति और दया महसूस हुई। वे उसके पीछे घी लेकर दौड़े ताकि उसे सूखा भोजन न करना पड़े।
४. समदृष्टि (सभी जीवों में ईश्वर दर्शन): नामदेव महाराज की दृष्टि में कुत्ता और साक्षात् ईश्वर भिन्न नहीं थे। वे कुत्ते में भी अपने आराध्य पांडुरंग के ही दर्शन कर रहे थे, जो उनके समदर्शी होने का अनुपम प्रमाण है।
५. परम निःस्वार्थता: उनके भोग की थाली से रोटी चली गई, इसकी उन्हें तनिक भी चिन्ता या खेद नहीं था। वे केवल बेजुबान जीव की भलाई और उसके स्वास्थ्य को लेकर चिन्तित थे, जो उनकी निःस्वार्थ भावना को प्रकट करता है।
In simple words: सन्त नामदेव एक सच्चे भक्त थे, जिनके हृदय में दया कूट-कूटकर भरी थी। वे इंसानों ही नहीं बल्कि पशु-पक्षियों में भी भगवान को देखते थे।
Exam Tip: नामदेव जी के चरित्र की विशेषताओं को बिन्दुओं (Points) में लिखकर प्रत्येक विशेषता की संक्षेप में व्याख्या करें।
Question 3. अध्याय में वर्णित उपपदविभक्तियों का विस्तृत परिचय देते हुए प्रत्येक का दो-दो उदाहरण दीजिए।
Answer:
अध्याय ३ में प्रयुक्त प्रमुख सात उपपद विभक्तियों का परिचय और उनके दो-दो उदाहरण इस प्रकार हैं:
१. प्रति (की ओर / के प्रति): इसके योग में हमेशा द्वितीया विभक्ति होती है। यह किसी दिशा या लक्ष्य को सूचित करता है।
- उदाहरण १: सन्त नामदेवः मन्दिरं प्रति गतवान्। (नामदेव मन्दिर की ओर गए।)
- उदाहरण २: बालः जननीं प्रति धावति। (बालक माता की ओर दौड़ता है।)
२. विना (बिना / रहित): इसके योग में द्वितीया, तृतीया या पञ्चमी विभक्ति का प्रयोग होता है।
- उदाहरण १: धर्मं विना सुखं न प्राप्यते। (धर्म के बिना सुख नहीं मिलता - द्वितीया।)
- उदाहरण २: ज्ञानेन विना मुक्तिः न भवति। (ज्ञान के बिना मुक्ति नहीं होती - तृतीया।)
३. धिक् (धिक्कार): निन्दा या धिक्कार व्यक्त करने के लिए इसके योग में द्वितीया विभक्ति लगती है।
- उदाहरण १: धिक् असत्यवादिनम्। (झूठ बोलने वाले को धिक्कार है।)
- उदाहरण २: धिक् देशद्रोहम्। (देशद्रोह को धिक्कार है।)
४. निकषा (निकट / पास): समीपता दर्शाने के लिए इसके योग में द्वितीया विभक्ति आती है।
- उदाहरण १: सरसीं निकषा वृक्षाः प्ररोहन्ति। (तालाब के पास वृक्ष उगते हैं।)
- उदाहरण २: विद्यालयं निकषा क्रीडाङ्गणं वर्तते। (विद्यालय के पास खेल का मैदान है।)
५. परितः (चारों ओर): किसी वस्तु या स्थान के चारों तरफ की स्थिति बताने के लिए द्वितीया विभक्ति का प्रयोग होता है।
- उदाहरण १: मन्दिरं परितः पुष्पाणि विकसन्ति। (मन्दिर के चारों ओर फूल खिल रहे हैं।)
- उदाहरण २: ग्रामं परितः क्षेत्रं शोभते। (गाँव के चारों ओर खेत सुशोभित हैं।)
६. सह / समम् / साकम् (के साथ): 'साथ' के अर्थ में इनके योग में हमेशा तृतीया विभक्ति का प्रयोग होता है।
- उदाहरण १: माधवी कपिलेन सह क्रीडति। (माधवी कपिल के साथ खेलती है।)
- उदाहरण २: रामः लक्ष्मणेन समम् अरण्यं जगाम। (राम लक्ष्मण के साथ वन गए।)
७. अलम् (मना करना / बस): निषेध या रोकने के अर्थ में इसके योग में तृतीया विभक्ति का प्रयोग किया जाता है।
- उदाहरण १: अलं कोलाहलेन। (शोर मत करो / कोलाहल बस करो।)
- उदाहरण २: अलं विवादेन। (विवाद मत करो।)
In simple words: उपपद विभक्ति का मतलब होता है जब किसी खास शब्द (जैसे सह, विना, प्रति) के आने की वजह से वाक्य में कोई विशेष विभक्ति लगानी पड़ती है।
Exam Tip: प्रत्येक उपपद शब्द के साथ उसकी विभक्ति का नाम (जैसे 'प्रति' के साथ 'द्वितीया विभक्ति') स्पष्ट रूप से लिखकर उदाहरण दें, जिससे परीक्षक को उत्तर समझने में आसानी हो।
Question 4. ‘सभी प्राणियों में ईश्वर देखना’ — इस शिक्षा की आज के जीवन में क्या प्रासंगिकता है? हिन्दी में विस्तार से लिखिए।
Answer:
‘सभी प्राणियों में ईश्वर देखना’ (आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः) भारतीय संस्कृति का एक अनुपम और कालजयी सन्देश है। वर्तमान युग में इस महान शिक्षा की प्रासंगिकता और भी अधिक बढ़ गई है, जिसे निम्नलिखित रूपों में समझा जा सकता है:
१. पर्यावरण और प्रकृति का संरक्षण: आज का मनुष्य स्वार्थवश जंगलों को काट रहा है और वन्यजीवों को नष्ट कर रहा है, जिससे गम्भीर पर्यावरण संकट पैदा हो गया है। यदि हम वृक्षों, नदियों और पशु-पक्षियों में भी उसी ईश्वर का अंश देखने लगेंगे, तो हम प्रकृति का शोषण करना बन्द कर देंगे। सन्त नामदेव का यह दृष्टिकोण प्रकृति-प्रेम और पर्यावरण संरक्षण की नींव है।
२. मूक जीवों के प्रति संवेदनशीलता: आज भी समाज में पशुओं के प्रति क्रूरता के कई प्रसंग देखने को मिलते हैं, जैसा कि प्रारम्भ में कपिल और माधवी ने एक कुत्ते को बिना कारण पत्थर मारा। नामदेव की कहानी हमें सिखाती है कि मूक और बेजुबान जानवर भी हमारी सहानुभूति, प्रेम और देखभाल के उतने ही हकदार हैं जितने कि मनुष्य।
३. सामाजिक समरसता और मानवीय एकता: आज दुनिया में जाति, धर्म, वर्ण और भाषा के नाम पर अत्यधिक भेदभाव, घृणा और हिंसा फैली हुई है। यदि हर मनुष्य दूसरे मनुष्य में उसी दिव्य परमात्मा का दर्शन करने लगे, तो समाज से ऊँच-नीच की भावना, ईर्ष्या और साम्प्रदायिक द्वेष सदा के लिए समाप्त हो जाएँगे और विश्व में शान्ति की स्थापना होगी।
४. व्यावहारिक अहिंसा का पालन: महात्मा गांधी ने भी अपनी अहिंसा की नीति का आधार इसी चिन्तन को बनाया था। जब हम यह मानते हैं कि 'कण-कण में भगवान है', तो किसी भी जीव को शारीरिक या मानसिक कष्ट पहुँचाना सीधे ईश्वर को दुःख पहुँचाने के समान हो जाता है। यह शिक्षा हमें सच्चे अर्थों में अहिंसक बनाती है।
५. संवेदनशील भावी पीढ़ी का निर्माण: जब बच्चे छोटी आयु से ही सभी जीव-जन्तुओं के प्रति दयाभाव रखना सीखते हैं, तो वे बड़े होकर एक दयालु, न्यायप्रिय और संवेदनशील नागरिक बनते हैं। कपिल और माधवी का पश्चाताप और प्राणिहिंसा न करने का संकल्प भावी पीढ़ी के उत्तम चरित्र-निर्माण का सर्वोत्कृष्ट उदाहरण है।
In simple words: हर जीव में ईश्वर को देखना हमें दयालु बनाता है। इससे हम दूसरों को कष्ट नहीं पहुँचाते, जानवरों से प्यार करते हैं और धरती को बचाते हैं।
Exam Tip: इस वैचारिक प्रश्न का उत्तर देते समय वर्तमान युग की समस्याओं (जैसे पर्यावरण प्रदूषण, पशु क्रूरता और सामाजिक भेदभाव) से जोड़कर अपनी बात को तर्कों के साथ पुष्ट करें।
NCERT Solutions Class 9 Sanskrit Sharada Chapter 03 आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः
Students can now access the NCERT Solutions for Sharada Chapter 03 आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः prepared by teachers on our website. These solutions cover all questions in exercise in your Class 9 Sanskrit textbook. Each answer is updated based on the current academic session as per the latest NCERT syllabus.
Detailed Explanations for Sharada Chapter 03 आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः
Our expert teachers have provided step-by-step explanations for all the difficult questions in the Class 9 Sanskrit chapter. Along with the final answers, we have also explained the concept behind it to help you build stronger understanding of each topic. This will be really helpful for Class 9 students who want to understand both theoretical and practical questions. By studying these NCERT Questions and Answers your basic concepts will improve a lot.
Benefits of using Sanskrit Class 9 Solved Papers
Using our Sanskrit solutions regularly students will be able to improve their logical thinking and problem-solving speed. These Class 9 solutions are a guide for self-study and homework assistance. Along with the chapter-wise solutions, you should also refer to our Revision Notes and Sample Papers for Sharada Chapter 03 आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः to get a complete preparation experience.
FAQs
The complete and updated NCERT Solutions Class 9 Sanskrit Sharada Chapter 03 आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः is available for free on StudiesToday.com. These solutions for Class 9 Sanskrit are as per latest NCERT curriculum.
Yes, our experts have revised the NCERT Solutions Class 9 Sanskrit Sharada Chapter 03 आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः as per 2026 exam pattern. All textbook exercises have been solved and have added explanation about how the Sanskrit concepts are applied in case-study and assertion-reasoning questions.
Toppers recommend using NCERT language because NCERT marking schemes are strictly based on textbook definitions. Our NCERT Solutions Class 9 Sanskrit Sharada Chapter 03 आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः will help students to get full marks in the theory paper.
Yes, we provide bilingual support for Class 9 Sanskrit. You can access NCERT Solutions Class 9 Sanskrit Sharada Chapter 03 आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः in both English and Hindi medium.
Yes, you can download the entire NCERT Solutions Class 9 Sanskrit Sharada Chapter 03 आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः in printable PDF format for offline study on any device.